اللواء أشرف حماد يكتب عن البخل أتحدث
لعل جميع نواقص الاخلاق اذا وضعت فى كفه ووضع البخل فى الكفه الاخرى ووزنت الكفتان ايهما اكثر سوء لطغت وطبت كفه البخل فالبخل من الصفات الذميمه والمزمومه والتى لا يتحملها احد على وجه البسيطه وهى صفه تستأثر بكل الصفات والرزائل وتطغى عليهم ولكن من هو البخيل او بمعنى اصح ما تعريف البخل ان البخل يكون عكس العطاء فالبخيل لايعطى لانه لايوجد لديه ما يعطيه فلا يعطى مشاعر ولا ينتج احاسيس ولا يظهر تعاطف ولا اى نوع من الحنيه ولو بالقول فهو لايستطيع حتى ان يتظاهر بانه يملك مشاعر وحتى تصنعه يكون مكشوف وملحوظ لمن يعرفونه جيدا
فالطبع يغلب التطبع ولئن الملاصقين له يعرفونه جيدا فلا ينطلى عليهم محاولات خداعه وتظاهره بانه ليس بخيل فحبه للماده وتحكمها فيه يفضحه ويعريه
اما عن المال فحدث ولا حرج او كما يقال فدونه الموت الزؤام فهو يؤمن ويعتنق المثل القائل عض قلبى ولا تعض رغيفى ولا يستطيع ان يخرج القرش من جيبه لفقير او محتاج او من يطلب مساعده فقد حارة البريه فى امر البخيل والواضح ان البخل به جينات وراثيه غالبا اى انك فى الغالب الاعم متى وجدت شخص بخيل ستجد ان احد الابوين او الجدود كان بخيلا كذلك وطبعا البخل درجات فهناك البخيل والبخيل جدا وشديد البخل وفى النهايه هناك الشحيح وكم قيل من امثال فى وصف البخل وتعريفه والغريب فى الامر ان البخيل يحاول طوال الوقت ان يتظاهر بانه ليس كذلك وان كان لاينجح والبخيل لا احد يطيق عشرته فأن ذهبت الى منزله فلست مرحب بك عنده ومعظم البخلاء لايدخل لهم احد بيتا من فرط بخلهم وتصرفاتهم الحمقاء والمكشوفه والتى تنضح بالوقاحه والجليطه ويظنوا انها تخفى على الناس
بل انى ازيدك من الشعر بيتا ان الست البخيله لا تطيق الارتباط بالرجل البخيل وتفر منه فرار السليم من الاجرب ولكن مهلا ماذا قال سيد الخلق عن البخيل عن ابى هريره عن النبى صلى الله علبه وسلم قال السخى قريب من الله ، قريب من الجنه قريب من الناس ، بعيد عن النار ، والبخيل بعيد من الله ، بعيد من الناس ، قريب من النار ، ولجاهل سخئ احب الى الله عز و جل من عابد بخيل بل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله من البخل
فعن انس ابن مالك رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعوا اعوذ بك من البخل والكسل ، وارذل العمر ؛ وعذاب القبر ؛ وفتنة الدجال؛ وفتنه المحيا و الممات
ولا اجد ما اختم به خيرا من ابيات شعر للامام على
على الدنيا ** وفي العيش فلا تطمع
ولا تجمع من المال ** فلا تدري لمن تجمع
ولا تدري أفي أرضك ** أم في غيرها تصرع
فإن الرزق مقسوم ** وسوء الظن لا ينفع
فقير كل من يطمع ** غني كل من يقنع

0 تعليقات